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障碍智慧，颠倒造作，就是愚痴。人的欲望永无止境，福报终有享尽的时候。联想起我们眼前的金融危机又何尝不是这样呢？古人云：“君子爱财，取之有道”。我们对金钱的追逐本该适度，应该顺应经济规律而行，不可以人为...
佚名
|佛教观点|金融危机|缘起法|因果|觉醒法师|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10251536743.html
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中国在二十一世纪最需要的是什么？就经济、政治、精神三大层面而言：一是财富，二是正义，三是天理。二十一世纪的中国无疑要以经济建设为中心，君子罕言利的时代毕竟过去了。然而，君子爱财还需取之有道，不能把国库和大多数人的钱装到少数人的口袋中去。这个“道”，既包括世俗社会的法律、道德，也包括超越世间的宗教。宗教讲的是天理良心，它是维护社会正义最重要的精神资源之一，也是评判社会财富获得和流向的重要价值尺度。...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261139736.html
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拜佛的真义 佛说︰“身为众苦之本，无身则无苦。”老子说︰“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”人之欲望，因身而起。贪爱财色，争名夺利，无非为身享受而已。若无有身，财色等物，便无所需。人既有身，不能无求，有求则有痛苦。所谓︰“人为财死，鸟为食亡。”求之不得，竭尽心力，拼命追求，必达目的而后已，是故此求，乃众苦之因。 求之既得，患得患失，为财色所缠，不能解脱，如蚕作茧，自缠自缚，财色...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581847649.html
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意思，是给一切众生以欢乐，悲的意思，是拔除一切众生的痛苦。儒家所说的“仁者爱人”，既然人有高下贵贱，长幼尊卑之分，这就很难说“爱人”会爱得彻底，很难保证“爱人”的时候没有杂染着爱名爱利爱财爱色的成份。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541253936.html
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内地信徒供养的大量涌入,在藏传佛教内部的部分僧职人员滋长了某种好逸恶劳与贪婪爱财的习性,加之七十年代后期某些传承的断代与诸多时代因素,都对藏传佛教的弘扬造成了极坏的影响。曾经有位朋友戏言如今这个时代之能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15493957853.html
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心灵环保不仅是我们个人的需要，更是整个社会的需要。当我们把目光投向满目疮痍的世界时，我们应当明白，对世界造成最大损坏的不是别的，而是我们内心燃烧的欲望。如果我们不能把爱财之心变成对大自然的热爱，...
欣谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090559087.html
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的态度。现在寺庙经济普遍提高，但是，辛勤劳动的传统美德依然不能丢，更需要我们代代相传下去。“君子爱财，取之有道”，通过自己的诚实辛勤劳动获得回报，包括工资奖金酬劳，那是劳动所得，合理合法，劳动光荣。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273560136.html
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做下去。所谓“君子爱财，取之有道”，讲的就是这样一个道理。正命，是职业上的修行。所以，真正的修行不仅仅是念佛，最重要的还在于生活当中的修行。正精进，是正当的努力。正念、正定，一般修净土法门的人，是通过...
佚名
|论坛精华|
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个官吏，爱财如命。他听说老和尚为了修大佛到外面募化了许多银子回来，便打起了坏主意。有一天，他带着几个兵丁来到凌云寺，对正在指挥修大佛的老和尚说：“胆大的和尚，你修凿大佛，不先报官立案，私自开工，破坏...
佚名
|$False$|
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诸恶莫作就是要你停止现在一切不好的行为。“君子爱财，取之有道，不义之财，虽予莫取。”只有取之有道的财富才能长久，取之无道的财富是不可能长久的，所谓君子乐得做君子，小人冤枉做小人。企业家只要肯去掉私心，以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08410896409.html